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中国高铁宠物运输调查问卷引发热议,宠物友好景区成十一黄金周新趋势

时间:2025-03-20

猫和狗的城市生活

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(插图:扇形)与“ It”在一起

今年5月,中国铁路客户服务中心在EMU的“ Query建议”列中推出了“铁路高速宠物运输问卷”,包括乘客是否需要通过高速轨道运输宠物,该宠物是否需要高速导轨,运输的宠物类型,运输的时间,定价标准的数量,定价标准和保护性衡量标准和保护量。该问卷只能从12306系统中高速导轨座椅上的QR码中登录,但差距远远超过了乘客组的范围。宠物困扰的宠物主人很长一段时间都四处走动并互相讲述。为了“抽签投票”,一些热情的人甚至发布了详细的填充步骤。

希望允许宠物参加人类生活的期望正在酝酿之中。在国庆日黄金周上,《吸引力指南》中出现了一个新的指标:“宠物友好吗?”是否允许宠物在风景秀丽的景点中,以及有宠物友好的餐厅和宠物友好的酒店的地方已成为许多人的旅行决定中的主要考虑因素。 “对宠物友好”指出了对人类宠物的更深层次的渴望 - 无论您在哪里做什么,都与动物朋友在一起。

在城市人的生活中,动物已成为不可避免的存在。根据“ 2023年至2024年中国宠物行业的白皮书”,去年国家“宠物经济”行业量表达到5928亿元,其中城市宠物(狗和猫)消费者市场规模为2793亿元人民币。 “宠物经济”和“人类宠物关系的升级”的概念不再是新的。自今年以来,人类和动物的生活的融合已成为一种不容忽视的新趋势。

这些趋势不仅与家庭宠物有关,还与与人类社区高度互动的流浪动物有关。就在5月发布高铁调查表时,中国畜牧协会对两个小组标准进行了项目审查:“流浪狗和猫的救援和庇护所的技术规格”和“宠物后的功能后处理技术规格”。在6月底,上海“在商业场所对室内宠物展示和互动体验的保护要求”被批准制定和建立一个项目,这是中国商业室内室内宠物服务的第一个本地标准。随着人们对周围动物的情感需求升级,动物的生活也需要各种“详细规则”,这些规则和城市生活的规则和纹理都嵌入了。

商业和政策行动的背后是人类对动物的情感需求的升级,这意味着人们开始尊重和关注生活在周围社区中的动物,这也意味着更明确的规则可以为人们共享空间。

从2023年开始,中国社会科学学院社会学研究所的副研究员Liu Xue和中国现代化研究所的博士后研究员Wang Qiannan发起了一项关于“人类宠物关系的转变”的调查。他们的兴趣始于意外发现。在前往CAO县调查韩富工业的途中,地方政府邀请他们参观新建的宠物工业园区。 Wang Qiannan从未饲养过宠物,而Cao县的宠物食品工厂睁开了眼睛。 “猫和狗吃的东西已经发展到了这个水平。它涵盖了宠物的整个生命周期,所有相应的食物都包含在宠物的年龄,身体状况和生活习惯中。”她以前曾研究中国家庭关系的转变。这次旅行为她打开了一个窗口:“最初,我担心宠物市场如此受欢迎的原因,但是后来让我感动的是人们情感世界的变化。”

现代人的家庭和工作环境变得越来越微妙和不稳定。宠物已经成为锚点,每个家庭成员都与之相互作用,使宠物可以深深地嵌入人类的关系中。王Qiannan遇到了一个受访者,女孩和她的伴侣正面临分手危机。他们俩都认为他们必须找到一个共同的事件,以便可以继续这种关系,因此他们在这种情况下保留了宠物。双方养了宠物后,双方的父母进行了干预,有些人受到了干预。在采访中,宠物在伴侣的父母的家中度过了暑假,没有回来一个月,这超出了商定的时间。这引起了她的新冲突并带来了新的反思。她会从宠物的陪伴下,以及她的宠物的陪伴,对她的宠物进行了重视,她的陪伴以及她的伴侣的关系以及她的伴侣的关系以及她的伴侣的重视以及她的伴侣的反思了,这是她的关系。简而言之,可以看出,今天的年轻人长期以来需要保持自己的空间并感到安全。”

每个周末,位于北京北六环路郊外的大象山宠物友好的咖啡馆都会吸引城市的客人

年轻人寻找宠物中存在的意义,寻找情感锚点,并寻找家庭的感觉。在深刻融合了情绪之后,下一步是整合亲子的生活方式和社交互动。 Liu Xue本身就是猫奴隶,她和猫也有深厚的情感依赖关系。猫不必出去,而且很容易在陌生的环境中进行压力,但这并不意味着猫不参加家庭以外的社交活动。除了在一起度过的私人时间外,Liu Xue还拥有一个“猫朋友组”。她觉得自己在养猫和狗后不会外出,并且她自己创造了一个封闭的小世界。这样的人很少。拥有宠物的人将希望将它们吸引到社交生活中并激活人类能量。

“两个尾巴”是一个在线社区平台,探讨了人类和城市动物的和谐共存。他们的主要产品之一是在上海制作宠物友好的地图,发表在迷你节目上,并不断更新。到目前为止,他们在上海包括了2,150个宠物友好的地点,与去年年底相比增加了1,002个,在过去的一个月中增加了127个新的。人口稠密的市中心以及年轻人工作和居住在密集的地区,其增长率延长。 Xuhui区,Jingan District和Pudong新地区在今年上半年增长了200多个。即使在略微偏远的城市地区,至少有十几个增加了。

在郑夏的观察中,“两个尾巴”的共同主持人是上海新增的宠物友好型商人的70%。 “这与所有者的社会需求有关。当人们参加聚会时,最常见的方法是预约吃饭,聊天,喝点东西并与狗进行社交。这些企业实施了宠物友好的策略,这是最不复杂的策略。其次,这是一个想要与特定社区建立联系的商业综合体,至少是更接近这个方向。”

居住在深圳的米歇尔(Michelle)在2019年建立了自己的品牌“等待爪实验室”,以创建宠物友好的空间并将品牌联系起来,以创造一种宠物友好的文化。她转向宠物友好的文化来建立这条道路,这源于她生活中的“紧张”。

深圳湾鲁林商业综合体中的爪挥手实验室在宠物主人中很受欢迎(Visual China提供的照片)

米歇尔(Michelle)在深圳出生和长大。在她出生之前,她在家里举起了一只斑点的狗。当她长大后,她成为了猫奴隶,并拥有自己的设计工作室,该工作室主要为品牌提供计划和营销服务。几年前,她逐渐感到人与宠物之间的紧张关系。 “生活中的一些很小的事情让我感到,养宠物的快乐是如何成为不方便和劣质的事情?例如,我们的社区以我们的社区为例。walk狗的人可能不敢走到楼下,在楼下walk狗,在十一点或两次之后,或者避免在电梯中乘坐相同的骑行。

米歇尔(Michelle)是90年代后的一代,并在2000年前的家中养了狗。当时,在深圳养狗的人很少,每个人都更加好奇。 “由于狗的狗,我们的家人和邻居之间也发生了冲突,但是当时我还很年轻,认为这只是我家人的处境。当时,没有关于社区中财产管理的陈述。您可以在屋顶上抚养狗。那些害怕的人自然而然地远离您会远离您,并且不会直接地责备您的宠物,而且越来越多的人变得更加越来越多。如何处理需求的这一部分以及如何解决冲突。”

米歇尔(Michelle)检查了许多宠物友好的指示,最后选择与商业区的宠物友好的文化活动合作。她有自己的考虑:“我们还提出了一些想法,例如,我们是否可以在某些公园中升级和翻新一些宠物友好的设施?但是,实际上,第一步是从这些公共支持设施开始,如果我们偏离后来的运营保证,那么实际上,这些装修设施的维护肯定是不满意的。设施。

米歇尔(Michelle)认为,如果您从生活方式的角度看宠物友好,则必须从满足人们的需求中探索它。 “过去,我们说宠物要陪伴人类。现在,人类更愿意主动陪伴宠物,不想让他们一个人呆着。”矛盾的是,现代人的空闲时间太珍贵了。 “我该如何用这段时间休息时间放松身心并陪伴我的宠物?如果还有更多宠物生活的场景,我可以乘坐宠物友好的出租车,去宠物友好的购物中心购物,然后去一家宠物友好的餐厅吃晚餐,所以我不必担心。”

在繁忙的城市生活中,长期和稳定的陪伴已成为一种稀缺的产品。人们不再对将动物视为家人而不再满意,而是希望像真实家庭一样与自己分享生活场景,以形成模拟和理想的“综合生活”。

米歇尔(Michelle)描述了她为我设想的宠物友好的生活。 “无论是参观展览,音乐会还是进行练习,只要它符合狗的性质和习惯,我们都希望与我们的宠物一起与我们一起实现并体验它。当宠物主人看到狗时,他们可能会更加满意,因为他们看到狗比他们快乐。这不是添加的过程,而是倍增。”

人们为什么要带宠物并带他们参加人类生活场景? Liu Xue给出的一种理解是“自我社会的出现”。 “现在,信息传播基本上是点对点,因此围绕'i'作为核心建立了社会关系,并建立了新的关系,并建立了'i''的想象力和喜欢的新关系。智能手机在其中发挥了重要作用。娱乐性和娱乐形式更少,这不可避免地,我不愿意与其他人进行谈判。

“今天,我们三个人正坐在一个小组中的一个小组中喝咖啡。我们很有趣地谈论,我们可能不会在文章发表后很难进行沟通。人们很难在生活的节奏和生活的情绪和生活中的情绪上升和生活中的情绪低落中处于同样的频率。与您合作,而不是试图“教育您的“沉默”。与之相处成为最好的模型,它将诞生新的生活和一个新的城市。”刘Xue说。

如何将“ IT”适应城市生活

从曹县返回后,王Qiannan和Liu Xue一起拜访了北京的宠物幼儿园。它更像是一所托儿所,而不是一所学校,其主题是让动物开心地发挥作用,但是在这方面的教育缺乏真正的社交训练,如何使宠物适应城市生活。 Wang Qiannan说:“与乡村或野外不同,生活在城市中的动物必须遵守与人类类似的规定,您需要让它们在有限的边界内享受城市的便利性。”

中国的宠物行业发展可以分为四个阶段。从1992年开始,已经30多年了。最后一个宠物升高的高潮是在2011年,这主要是由于种群结构转化和消费升级。最近的高潮是2020年流行病之后的宠物数量激增。对于人类和动物来说,这都是困难的情况。 “有些人担心这么多狗会突然出现在其生活环境中,有些动物不适合嘈杂的环境和过于茂密的城市生活。是我们将这些动物带到城市,我们有责任为他们创造合适的生活环境。”

王Qiannan采访了数十家宠物家庭,发现宠物保存已成为引起思想冲突的一个非常容易的问题。 “我曾经认为,养宠物只不过是如何很好地治疗宠物,这是我自己的事。现在,我发现,如果您抚养狗或猫,大狗或小狗,采用或购买,每个问题都会造成冲突。”

带宠物在台北地铁中旅行的乘客(Visual China提供的照片)

就在5月的高速铁路宠物运输问卷下,有两个完全相反的声音。同意同意的网民告诉彼此:“我无法想象它会多么高兴。我愿意和我的毛茸茸的孩子一起穿同一马车!” “越来越多的宠物主人,确实需要类似的服务。”但是,即使我是宠物主人,有些人也会填补异议,有些人担心其他人的宠物不受控制,有些人担心宠物会彼此传播。非宠物群体的反对来自对“人类优先”的模糊感。人类有限的公共资源是否仍必须分配给动物?害怕宠物的人应该做什么?当动物影响人类时,谁将负责?

冲突的根源与养宠物饲养的不断变化和交织在一起的概念有关。 Liu Xue曾经在国外不良的公共安全居住几个月里住在一个地方。当时,他在单位的院子里抚养了三只黑色背包的狗。他们的职责是保护房子并保护院子。一旦发生抢劫或枪击事件,狗就会首先知道。这些狗具有功能性的含义,因此它们不能彼此太近,否则它们将失去警惕。 “这与我们目前的需求有很大不同。在中国的大城市中,动物通常与人一起生活在一个小空间中。我们将宠物视为家庭成员,表现出家庭特征。宠物的作用类似于儿童的作用。我们讨论要派宠物上学和训练宠物,就像是否要讨论孩子们是否应该参加家庭的培训阶层,但要使您的养育阶层是一个范围,但如果您的养育阶层是个性的,那么宠物的范围是个性化的范围。成为社交。城市动物的管理仍在私人和公共领域之间的灰色区域。”

除了概念上的差异,缺乏公共治理以及城市生活对动物的客观“不友好”也导致了人类和动物的困境。 Zhengxia和她的朋友发起了“两个尾巴”,以解决城市生活中动物的困难。在2022年流行病预防和控制期间,狗不能外出,而流浪猫不能被喂食。当人类的基本生活用品仍然很紧张时,生活在人类家庭中的小动物也失去了物质保证。这群居住在上海的年轻人决定制作救援地图。如果您有与宠物相关的需求,则可以通过地图在线发布它,并依靠Internet的力量在附近找到解决方案。

当该项目正式启动时,流行病的预防和控制将几乎结束。但是关于城市动物的各种问题并没有消失。 “我们可以把宠物带到哪里?如何处理一些特殊的宠物?尽管可以在各种社交软件中收集信息,但毕竟它却散布了。因此,我们将救援地图变成了宠物友好的地图,在整个上海收集宠物空间,并保留了社区流浪猫救援和采用等功能。” Zhengxia说。

城市中的公共场所以人类的需求为主,实施宠物友好的政策通常会遇到困难,城市界面在友好和不友好的之间不断切换。打开“两个尾巴”迷你程序,标签的四种不同颜色提醒每个地方的友谊。 “商人通常对宠物友好的定义没有详细的描述,包括可以在室内允许宠物,或者可以移动宠物的区域,或者是否有相应的设施,例如水盆,清洁用品和尿液垫。”

杨吉亚路袖珍公园是上海为数不多的宠物友好公园之一(Visual China提供的照片)

“上海已经是全国一个非常宠物友好的城市,但是很少有公共场所允许宠物在城市中四处走动。” Zhengxia感到非常抱歉,像动物最少的动物最不一样的户外公共场所。上海市的大多数绿色空间和公园不允许宠物进入。实际上,这些空间可能是带领宠物玩耍的最合适的地方。现在,尽管远方城市的一些郊区公园允许宠物活动,但不在城市人的日常生活中。 “上海的狗基本上是在路上行走。与国外的一些特殊的狗公园相比,这仍然缺乏。”

一个特殊的例子是扬贾路袖珍公园。 Zhengxia告诉我,这是一个夹在两座建筑物之间的小开放空间,自然形成了一个半封闭的环境。宠物主人不太担心狗的安全,而路人则相对不受干扰。

有趣的是,Pocket Park也是一个由“需求强制”组成的项目。起初,我们注意到那里有很多狗在玩,气氛非常好,所以我们去了袖珍公园的设计师,了解他们为什么当时进行了这种设计。事实证明,他们根本不考虑宠物友好的问题。公园完成后,在公园完成后,他们周围的居民需要在他们周围的空间中进行了一个相对的派对,他们又在播放了一些狗,并且在播放了一些人,并在其中播放了许多人,并且又有了一些派对。 设施。”

人类通常对动物有自由同情。口袋公园里有一家咖啡馆,这家咖啡馆的所有者也喜欢狗,因此商店也向宠物开放。 “这吸引了更多来这里walk狗的人。他们有一个休息的地方。另一方面,咖啡馆还扮演管理和监督角色的角色。如果宠物的行为不当,老板将扮演协调的角色。解决了一些管理问题。”但是也有压力。在谈论与“两个尾巴”的合作时,老板强调,来的人必须由皮带牵引,因为毕竟,他们不是官方经理。许多人让狗在咖啡馆里疯狂地玩耍,这也给咖啡馆带来了麻烦。

Zhengxia自己收养了一只小狗,她在电话上亲切地称其为“老Zhao”。老子是盲人,是一只很小的狗。他不喜欢社交,无法跑步。大部分时间他出去时,他大部分时间都留在郑夏的怀里。这样的小狗在没有阻碍他人事务的情况下出去了,也不会阻碍“没有狗”,但是Zhengxia仍然遇到了他将老挝Zhao带出来的情况,当他到达购物中心入口时不允许进入。 “我们关心人类与城市环境中的动物之间的关系,尤其是在公共环境中。简而言之,我们不能干扰穷人和富人。但是在公共场所,人们如何与宠物相处?这是我们更关心的问题。”

在城市空间中徘徊,家庭,自由放养和野外,动物的存在越来越强烈。随着人类社会朝着更加文明的方向迈进,生存状况,生活方式和可能的动物福祉也成为不可避免的考虑因素。不仅是因为他们是我们的情感伙伴 - 这种说法可能只适合少数人 - 而且还因为他们目前在这里。

寻找平衡和利益

英国利物浦大学环境历史教授克里斯·皮尔森(Chris Pearson)写了一本书《狗城市视图:狗和人类如何共同创造现代纽约,伦敦和巴黎》,研究了纽约,伦敦和巴黎的狗如何塑造三个城市的生活方式。在这些城市中,“有时很长一段时间后,狗和城市中产阶级之间的痛苦,有些不稳定的一致性就已经达成,关于城市中的狗应该如何以文明,健康和安全的方式与城市人共存”。

尽管经常被忽视,但在现代城市化过程中,动物是不可否认的塑造力量。自19世纪以来,以上三个城市已经进行了很长时间的谈判,并达到了人类和狗共存的形式。在迅速扩张和发展的城市中,狗和人们在一起生活,创造一系列情感,爱,同情,厌恶和恐惧,最后融入城市生活,并融入符合城市人的情感价值观。皮尔森指出:“这些价值观包括对肮脏的厌恶,对徘徊的恐惧,对犯罪的恐惧和促进人道主义,这些(不稳定的)情感协议是通过控制和管理狗来实现的。”

皮尔森(Pearson)的描述是生动的:作为城市居民的大型伴侣,他们的情感标准涉及中产阶级的情绪。犯罪分子的罪恶与狗的厌恶有关。

这些样本不能代表整个人群。他特别引用了印度的榜样,以说明印度在19世纪后期在巴黎饲养的狗的“景观”并不像“景观”。在钦奈,狗被视为“ Paavam”和“ Jeevan”。 “这些泰米尔语术语是一般含义:狗是脆弱的生物,容易受到各种伤害和痛苦,并且是社会的一部分。”

生活在城市中的动物不可避免地与人相交,每个交叉点可能引起争议。郑夏亚正在上海的社区街道上进行流浪猫的救援,发现即使是对动物的利益,也会发生冲突。救援人员和其他居民,有不同概念的救援人员之间有各种小摩擦,救援猫,狗和其他动物的救援人员。

“两个尾巴”还进行流浪猫救援工作。对于宠物主人来说,这是从一个到另一个到另一个的情感投射。 “从情感的角度来看,如果您喜欢动物,您将不会特别不喜欢流浪动物。当我们去社区中的流浪猫消毒时,我们会发现许多人不会自己养猫,他们会自己抚养狗,但是他们会关心社区中的流浪猫,因为他们感受到小动物的生活,因为他们从狗身上感受到了狗的生活。”

动物种群的激增给城市带来了治理挑战。许多自发的流浪动物救援组织发挥了重要作用(Visual China提供的照片)

宠物数量的激增不仅带来了陪伴,而且给城市治理带来了巨大的挑战。在中国饲养宠物的门槛并不高,有些人缺乏有关养宠物的科学知识,养宠物饲养的长期计划以及对自己的处境的考虑。一方面,这导致对不文明的宠物饲养行为缺乏限制,从而导致人们和宠物之间的经常冲突。另一方面,这导致了遗弃的激增。由于人类而进入城市的猫和狗可能会因人类而变得失控而无序的人口。他们可能能够依靠个人偶尔的善意来生存,但是由于这种善良没有统一的规范,因此他们陷入了更危险的情况。

Zhengxia尤其感动了以下事实:无论是家庭还是流浪动物,当它们被认为是“麻烦”的人类社会时,通常是因为人们对它们的对待不正确。 “许多社区都有阿姨喂食猫。他们经常与其他居民发生冲突。问题是他们太爱猫了,忽略了别人的感受。为什么猫会抓住人,或者居民抱怨猫在猫的本质?那是猫的本质。如果他们只喂食越来越多地喂养猫,那只会陷入一个猫,只会落入一个vious的循环。” Zhengxia也遇到了沟通问题。 “他们可能有很多问题,甚至可以防止我们的工作。但是,只要你真诚地告诉她你不是恶意的,她的接受就会很高。现在,我们与社区在一起,并为居民提供有关流浪猫的科学喂养和管理的讲座,而80%的人非常同意。

“关于您周围动物的生存状况,是社会文明发展的标志。” Liu Xue说:“但是真正的文明应该是个人自治能力的改善,包括对我们自己的情绪的管理。这是对养宠物的一个考验。最近,每个人都在谈论成为父母的恐怖。事实上,养宠物的养育更加困难。毕竟,人类一直在处理这个问题,而不是为了解决这个问题。

Wang Qiannan并没有自己保留宠物,而只是间接地通过采访来理解人们对宠物的特殊情感。她对狗的态度基本上代表了大多数人的位置:“如果您能很好地训练狗,遵守法律,并能够在街上等等等,那么我不认为大多数人会害怕。这是我的界限。”在保留宠物并且不保留宠物的人中,找到“共同的好处”很重要。 “共同的好处不是公共福利。当不同群体之间争取利益的竞争时,环境就会变得复杂。我们需要做的是找出共同的部分。”

刘Xue访问成都时,注意到社区中有一个特殊的空间“振兴社区生活”。一个抚养狗的人经常把他的三只受过训练的大狗带到这里。孩子们喜欢和狗一起玩,并逐渐参加社区公共事务。 “如果养宠物家庭做得很好,可以将其记录为家庭文明要点,可以将其换成大米和石油,也可以换成房地产服务。如果您的家人为所有人带来幸福,您可以获得积分。这是一个面向家庭的管理想法。”一个宠物友好的单位也出现在广州。一个社区有20只流浪猫,社区居民自发组织喂养,捐赠,消毒和治疗。 “与严格的行政管理相比,面向家庭和社区的软方法相对较好。这是一种相对成熟,方便且快速的管理方法。”

生活在城市中的动物都是需要受到尊重的人,不能完全与人类活动的影响完全分开,这会触发公共与私人之间的灰色矛盾。像人类一样,动物在城市生活中也有自己的位置。在承认这一点的同时,我们还应该探讨人类和动物如何相处的界限和规则。

现在郑夏将老挝Zhao带出去,他必须带上一套各种各种工具,需要一瓶水。 "On the one hand, it is for Lao Zhao to drink, and on the other hand, if he urinates in an inappropriate place, I will use water to dilute the smell and reduce the corrosion of dog urine." Whether the pet wants to go out or what kind of place he wants to go is more from a human perspective. Under this premise, pet freedom should not become a universal "protective", it should be considered within the scope of the basic living rights of most human beings. Zhengxia gave an example. All large outdoor open spaces in Shanghai, Shangsheng New, are very suitable for pet activities, but they have always accepted pet carts to enter. "Shangsheng Xinsuo has been criticized for this, but we also understand. There are historical buildings in the park, and dog urine is very corrosive. What should I do if it destroys the protective building?"

Zhengxia specifically told me that there are also members of the "Two Tails" team who do not keep pets, which is to ensure that every perspective can be taken into account. "In an urban environment, pet friendly is a matter that must be considered, and it has something to do with everyone. We live in urban environments, and cats and dogs have their own life cycles in nature. They are because we live in cities, and their birth, life and death are because we exist, so we have an obligation to solve this problem. The pet friendly we understand is to find a balance for any animal that lives in this environment."

In this cover topic, we talk to community animal autonomy organizations, pet-friendly space designers, and pet owners to observe the new form of life between humans and animals. From the perspective of bystanders, pet owners, and people inside the bureau, we find that animals have inevitably become new members of urban life. Including animals in consideration of urban life means that some new emotional needs are occurring, some new consensus needs to be reached, and some new boundaries are waiting to be formed.

We talked with pet psychological counselors about the two-way behavioral treatment of humans and animals; observed two new changes in pet industries - pet restaurants and pet transportation; interviewed Zhang Jiajing, an architect who specializes in designing hotels and public facilities for pets; and also observed the operation of the "Animal Civilization Construction Association" in Hangzhou Haitian Community to explore how a consensus on community animals was formed.

What can urban life become when cats and dogs become new members of the human community “seeing”? How should humans find a new balance to coexist with animals? We are still waiting for more answers.

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